河流、植物与土地，就像是我们身体里的血、肉和骨，其中最重要的是血液，如果血液出问题了，人就很难活下去了。

在加阳东云心里，从夏日乎寺门前流过的黄河之水，就像是祖国母亲的血液一样。母亲的“血液”中怎么能有垃圾呢？

01 夏日乎，缘起

与自然保护的不期而遇，似是命中注定

甘德县岗龙乡班玛仁拓位于青海省国家级自然保护区黄河园区内，蔚蓝的天空、绚烂的阳光、活泼的岩羊和摇曳的野花，让这里宛若人间仙境般纯粹。

班玛仁拓神山的圣洁巍峨、黄河源头神水的蜿蜒俊秀，为坐落在这里的夏日乎寺罩上了一层神秘、庄严的面纱。

作为青藏高原上唯一一个1942年以来一直食素、坚持守斋的寺院，对万物的慈悲和自然的敬畏深刻在骨血之中，夏日乎寺住持——加阳东云活佛，与自然保护的不期而遇，就像是命中注定。

2011年的一天，喜欢摄影的加阳东云活佛去黄河对岸采风，在惊叹于这熟知但依然绝美的风物时，他突然注意到了一些不同的东西——就在寺院前面，黄河的河流里和河岸边都出现了很多垃圾，黄河的水流也变小了。

“不应该！”“班玛仁拓神山怎么能被垃圾污染呢？”“黄河上游的垃圾如果不清理，下游的水不就都脏了吗？”彼时这位年轻的僧人只是这样简单地想着，于是带着寺里的僧侣和牧民们开始捡垃圾，没想到，这一捡就是10年。

02 拾荒路，崎岖

这件艰苦的事，却仿佛与生俱来的职责

“垃圾是什么？” 以游牧生活模式为主的青藏高原地区，牧人的衣食住行用品几乎都取自于牲畜和身边的环境，衣服是用牛羊毛皮制成，生火的燃料是牛粪，食物是牦牛奶、酥油和牛羊肉，居住的黑帐篷是用牦牛毛做的，因此，在过去很长时间里，牧人们很少产生不可降解的生活垃圾。

随着社会经济的发展，现代化的物品逐渐进入了藏区，塑料制品等不可降解的生活垃圾也越来越多，但是由于缺乏对现今垃圾的科学认识，牧民们还是会习惯性地将垃圾随手丢弃，加之旅游开放后，游客增多造成的垃圾污染也越来越多，母亲河源头逐渐不堪重负。

“最开始没想那么多，只是想把垃圾清理干净。”加阳东云的眼眸清澈异常。然而随着捡拾的垃圾越来越多，堆放和清运都成了问题。“最开始我们采用了焚烧的方法，但随着烧垃圾的黑烟升起，我立刻觉得做错了。”活佛笑着谈起往事，眉目间有些许自责和遗憾。“不能清理了地上的垃圾，却污染了纯净的空气呀！”

那时，在这片海拔3800米的高原上，根本没有“垃圾处理站”，垃圾从黄河岸边肩背手扛，一袋袋收集起来，隔一段时间找货车清运一次，所有的费用，都是加阳东云自筹的，他不止一次变卖了自己的家具，用筹来的钱支付垃圾清运费。

捡拾垃圾的路途，不是崎岖不平的浅滩，就是布满岩石的山路，甚至还要下到河水中捞取漂流的垃圾，全程只能步行，而大规模组织捡拾活动通常安排在秋冬季。

“夏季有很多昆虫、小动物，如果夏季去大规模捡拾垃圾，会打扰到这些小生灵。”活佛的言语如此朴实、简单。

他似乎从未考虑过，在高原凛冽的风雪中执着地走上几十公里，打湿衣衫、冻僵手脚，只为清理河岸的垃圾，这样一件艰苦的事情，却仿佛是他与生俱来的职责。

03 修行者，坚守

将心里的垃圾处理好，外面就不会有垃圾

从黄河上游冲下来的垃圾，大多是牧民的生活垃圾：破旧的衣帽鞋履、塑料制品，这些年甚至开始出现建筑垃圾。加阳东云带着自愿加入的师傅和牧民们徒步捡拾垃圾，在黄河两岸70公里的范围内，已经坚守了10年。这10年间，有上千吨垃圾被他们用双手清理干净。

“世上的垃圾总共可以分为三种：现实的垃圾，内心的无知愚昧和贪嗔痴。佛家强调通过修行来洁净自我，内心的纷杂靠自我修行净化，而现实的污秽要靠身体力行来剔除，这两者是紧密联系、相互影响的。先有心里的垃圾，才会有外面的垃圾。将心里的垃圾处理好，外面就不会有垃圾。”

加阳东云活佛说道：“现在有些人做事只顾自己，不顾别人和其他生命，自私的欲望使人无法和其他人、和自己身边的环境和睦相处。嗔恨心就是内心的一种垃圾。因此，在清理垃圾的过程中，我们也要进行内心的修行，通过清理外在的环境，将内心的嗔恨心变成慈悲心等美好的事物。”

就是这样一份纯洁的初心，支撑着这条崎岖的拾荒路，变成一份坚守，亦是一场修行。

10年间，越来越多人参与到这场修行中：当地牧民、僧人，学生和老人。

每年2-3次大规模组织捡拾垃圾的活动，每次都有数百人参与。

在这些完全义务劳动、不计回报的拾荒人群中，加阳东云看到了年轻的藏人母亲，怀中用布包裹着尚未满月的婴孩，手中牵着蹒跚学步的幼子，还认真地将捡起的垃圾放入背后鼓鼓囊囊的麻袋中；还有已经耄耋之年的老僧，拖着不太麻利的腿脚，颤颤巍巍地一次次弯腰捡起垃圾。说到这里，活佛的眼眶有些湿润，内心的感动与震撼，使他更加笃定自己的选择。

04 为信念，同行

人与自然的和谐共处，是最大的福报

从最开始简单地想把垃圾清理干净，默默无闻地为这块土地做点事情，到成立协会、系统地开展保护工作，直至奔走呼吁、扩大宣传，这十年间，加阳东云活佛也经历了内心的历练和成长。

“我不喜欢宣传，好像为了做给别人看一样。”在采访过程中，活佛不止一次说出这样的话，但他同样知道，如果没有宣导和教育，没有传播的力量，这场拾荒路会越走越艰难。

在藏区进行宣传，让牧民知道垃圾的危害，学习垃圾处理甚至分类处理知识，是最近几年，除了组织捡垃圾以外，加阳东云投入最多时间和精力的事情。

2013年10月，甘德县班玛仁拓野生动植物保护协会（以下简称“协会”）在加阳东云活佛的号召下正式注册成立。从2014年起，协会通过设立环保宣传牌、分发环保常识卡、颁发环保奖状、开展环保教育宣讲等方式向班玛仁拓当地群众传播有关垃圾污染、野生动植物保护等各方面的环境知识，并向其讲述生命平等、护生爱生、神山圣水等传统文化中的生态保护理念，希望增加人们对周围环境的了解和关心，以提高环境保护的意识。

在他们日复一日的努力下，牧民的生活习惯和垃圾处理意识都得到了很大程度的提高。“捡垃圾只是治标，教会牧民正确处理垃圾，争取不乱扔垃圾才是治本。”加阳东云说。如果有一天，黄河两岸都捡不到垃圾了，那才是这份事业的真正成功。

10年的努力没有白费，政府的关心、群众的参与，都让加阳东云深感欣慰。2016年，政府帮助他们盖起了一间垃圾分类房，他们对捡来的垃圾进行分拣，以便更好开展下一步的回收和填埋工作。牧民们对垃圾的态度也在不断地发生着变化。

从前，黄河源班玛仁拓的垃圾散乱分布在各个区域，现在统一回收起来放在一个地方，乍一看好像觉得垃圾更多了，但加阳东云活佛觉得，这实际上是一种进步。

同时，以捡垃圾为始，协会的保护行动还逐渐扩大到了野生动植物监测、环境保护教育等方面，志愿者们冬日定期为野生动物投饲，经过数年努力，野生岩羊数量不断稳定增长，并间接带动了雪豹种群数量的恢复。

盘羊、马鹿、水鹿、黑颈鹤等珍稀野生动物也频繁出没，班玛仁拓神山愈发生机勃勃。

这一场

拾荒的修行

神秘美丽的三江源头，圣洁庄严的班玛仁拓，加阳东云和越来越多的志愿者们，正在为母亲河源头的洁净不辞艰辛、奔走忙碌。

十年光阴荏苒，他们在孤独中坚守，未来任重道远，期待有你同行。

这一场拾荒的修行，与母亲河的重逢才刚刚开始。