我在新疆阿勒泰地区青河县林业局援疆三年，任职林业局党组成员、副局长，主管国家级公益林、湿地、沙棘生态林保护培育等业务工作，几乎每天都到戈壁滩、河谷林、高山草原去开展生态保护工作，所以，我经常遇到转场中的牧民，我们工作人员人困马乏的时候，也经常被憨厚朴实的牧民邀请到毡房子里聊天和免费喝奶茶、吃手抓饭，对哈萨克族牧民优秀品质和转场的壮举有深入的了解和深深的敬意；

一、转场，是哈萨克族牧民一生中最重要的生活方式；

转场就是哈萨克游牧民带着全部家当，赶着几百、上千只牛羊马骆驼浩浩荡荡地从一个牧场向下一个牧场迁徙的过程，这样的转场生活已经延续了3000年以上；

哈萨克牧民的转场放牧不是职业化的为了谋取暴利，这种游牧是哈萨克人祖先遗传下来的生活方式之一；

转场的直接原因：3000多年来，哈萨克族先民为了让不同季节、不同区域的草原湿地得到轮流休养生息，保证牧民家的牛、羊、马、骆驼等每个季节的每天都能吃到营养丰富、永续利用的牧草，实现畜牧业可持续发展，保障部落内每一家牧民的生活稳定；

一年的转场轮牧，每家牧民的每一片草场湿地平均可以得到9个月的休养生息和天然修复，实现了草原湿地的可持续利用；

作为一名湿地保护资深专业干部和援疆干部，我认为，转场就是哈萨克族先人开创的人类历史上最早的《湿地保护法》，也为现代版《湿地保护法》的产生提供了科学思路；

二、哈萨克族牧民转场与候鸟迁徙一样是保护自然、顺应自然的一种生活方式；

2023年5月，正是新疆哈萨克族牧民们从冬牧场向夏牧场转场的时间；

新疆富蕴县库尔特乡布拉特村哈萨克族牧民哈力木·哈那提一家就是转场大军中的一员；

转场需要每天不停的走路，春季转场就是从地势低洼的戈壁滩冬牧场出发，尽快到达高山草原夏牧场，让牛羊吃上今年新长出来的绿色、健康、茂盛的青青牧草，喝上高山冰川融化的纯净山泉水，长大长壮；

夏牧场，有广阔的高山草原和纯净的冰川融水，气候凉爽、百草旺盛、绿树成荫、食物充足，也是牧羊人与牛羊们生活最舒适的一个时期；

转场中的牧民生活规律与候鸟迁徙规律一模一样，更加珍贵的是，自古以来，哈萨克族牧民的心也像候鸟一样善良、淳朴，他们像爱护自己的生命一样爱护大自然中的绿树草原、清澈的河流和雄鹰等野生动物；

候鸟迁徙途中，在到达遥远的北方草原湿地之前，需要在水草丰茂的湿地里短暂停留补充能量；

转场中的牧民在到高山上的夏牧场之前，也跟候鸟一样，需要中途休息；

转场十几天后，牧民哈力木·哈那提一家已经人困马乏，牛羊走路的速度明显慢了下来，也正好到达了苏甫提春牧场；

为了让牛羊及托运物资的马、骆驼及一家人恢复体力，哈力木一家决定在苏甫提春牧场短暂停留休息几天，让牛羊马骆驼与人员恢复体力，补充能量；

三、哈萨克族牧民哈力木把居住的毡房子让给了野生动物燕子居住；

哈萨克族牧民居住的毡房子，相当于内地农耕民族居住的民房；

牧民哈力木·哈那提一家到达苏甫提春牧场后，开始搭建毡房子；

毡房子遮阳隔潮、防风挡雨、通气透亮、移动方便，由结实轻便的松木杆、羊毛毡子、绳索等拼装而成，一般30分钟内搭建或者拆除、装卸完毕；

转场途中的每一次搭建毡房子过程，都透露着哈萨克人对大自然的敬畏；

搭建好毡房子，女人负责布置毡房子内的床铺、生炉子和煮奶茶；

牧民的男人们要负责去毡房子四周捡拾干牛粪或者干柴禾用来做饭、煮奶茶和取暖，哈萨克牧民在一个地方无论是住宿一夜，还是长期居住，从来不砍伐活着的树木，更忌讳砍伐孤树独苗；

哈萨克人祖先教育一代代后人：“不要砍伐独自生长在荒凉野外的树，不然你自己也会成为像那棵树一样孤独的人”；

牧民哈力木·哈那提夫妇搭建完毡房子的第二天，有两只燕子飞临毡房内顶杆上筑窝；

几天过去，燕子夫妇在的完工暖巢里孵卵5枚，15天后，孵化出5只小燕子；

看着燕子夫妇忙忙碌碌的筑巢、孵卵，到孵化出小燕子，给热爱生命、热爱大自然的哈力木·哈那提夫妇带来很多幸福快乐，也淡化了转场生活的枯燥与辛苦；

牧民哈力木·哈那提夫妇在苏甫提春牧场停歇半个月后，人与牛羊体力得到恢复，到了向夏牧场转场的时间了；

这个时候，哈力木·哈那提夫妇遇到了一个生命难题，如果拆掉毡房子搬走，刚出生的5只小燕子就会失去生命；

如果等20天后，小燕子飞走了，再转场，就会耽误牛羊在夏牧场的正常生长和繁殖后代，一年收入就没有了，一家人就得陷入生活困境；

牧民放牧与内地农耕百姓种地一样，春季贷款种地或者放牧，冬季卖完粮食或者牛羊还贷款，然后就剩下一家人一年的生活费，基本没有多余；

哈力木·哈那提夫妇经过商量，为了保护小燕子的安全成长，决定把价值1万元的毡房子留给野生动物燕子夫妇和5个小燕子生活，为保护野生动物、保护草原湿地生态平衡做份贡献；

生活并不富裕的哈力木·哈那提夫妇又买了一个新毡房子，与自己心爱的燕子夫妇一家7口惜别，继续开始转场生活，向夏牧场出发；

哈萨克牧民非常尊重自然、遵守政府规矩，都是在自己承保的草场内放牧，而且为了保护草场不退化，能放10只羊的牧场，一般最多放牧8只羊，就是为了保护草场湿地的永续发展和草场不退化；

从远古到今天，一代代哈萨克人坚信：“如果你爱护大自然，大自然也爱护你，如果你破坏大自然，就会遭到大自然的报复”；

如果一个哈萨克人破坏草原湿地、森林河流与乱捕野生动物，整个部落的人都会厌恶他，不跟他来往，他就很难生存了，所以，保护草原湿地、森林河流就变成了每一代哈萨克人的自觉行为准则，这就是人类最早的《湿地保护法》产生的源头；

哈力木·哈那提夫妇也是每一个新疆人的缩影；

我在新疆青河县援疆期间，我遇到的每一个新疆人都是十分热爱大自然、热爱野生动物、真诚的互帮互助；

每一个新疆人对祖国的爱、对大自然的爱，都是发自内心深处，值得全国各族人民学习；

四、最后的游牧人；

客观的讲，善良勤劳的哈力木夫妇也是中国最后一批游牧人之一了；

现在，转场放牧已经是哈萨克族很少一部分人的生活方式了；

1、随着国家对新疆各项保护生态环境惠民政策的实施，免费牧民定居点的建设，哈萨克族群众圈养牛羊的越来越多，游牧民越来越少；

2、随着几十年来，国家对新疆少数民族孩子免费教育投入力度持续加大，一代代哈萨克族等少数民族青年俊才迅速成长起来，都走上了建设祖国的各个现代化岗位，年轻一代人不会再去从事艰苦落后的游牧生活了；

游牧是中国哈萨克族的一种流传千年的传统文化，落后的必将会被社会淘汰，仅剩很少的一些游牧民也在快速的开始定居生活；

衷心希望哈萨克族游牧民保护绿色植物的游牧文化早日载入世界非物质文化遗产。

2023年8月18日