今天是“野生动植物的20个秘密”系列自然科普课程推出的第十八天，这是为了响应3.3世界野生动植物日和腾讯野生动物保护科普周，在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会筹备工作执行委员会办公室指导下，由桃花源生态保护基金会联合中华环境保护基金会，从3月3日开始，陆续推出的20位科学家、环保专家、科普博主的不一样的自然课。

今天的嘉宾是桃花源生态保护基金会副总裁田犎田老师，他分享课程的名字是《高原上的生命轮回》，希望通过讲述在藏区的几个小故事，激发大家换一个维度去思考人类和自然，和其他生物的关系。

坚决不吃蜂蜜的老阿妈

田老师在藏区的一个叫东马村的小山村时，得了口腔溃疡，吃饭喝水都很难受。有人建议他，没有药的话用蜂蜜涂在疮口上，有收敛作用，能好得快一点。

于是，他就去找老阿妈（上图右）：房东老阿妈，你家里有没有蜂蜜给我一点？

老阿妈一听就激动起来说：“蜂蜜那个是吃不得，不能吃那个东西的。”

田老师当时就觉得很奇怪，这个蜂蜜为什么不能吃？

老阿妈后面说的一句话让田老师深受教育。

老阿妈说：蜂蜜是啥？是人家蜜蜂辛辛苦苦工作一年，就攒了那么一点口粮，是人家过冬用的。我们要把蜂蜜吃了，你让蜜蜂怎么活？

听完这话，引发田老师的思考：我们在看待什么是动物、人和动物的关系的时候，很少用平等的角度去看待其他生命。而在藏区，这就是一个很普遍的一个基本观念——众生平等。

为什么会众生平等？

因为藏族人受宗教影响，相信生命的轮回。他们会觉得，身边的其它动物可能就是隔壁谁家死去的阿爷，自己可能下一世就变成了一只蜜蜂。

与旱獭换食物的藏民

藏区有一个习俗，遇到客人会用“人参果”热情款待，请客人拿“人参果”的根拌上糖、酥油吃。

“人参果”长在野外，采集很费劲。

简单的方法，就是找旱獭的窝，因为它们会把“人参果”作为自己的食物存储起来。

那藏民怎么采？他们出发前会准备两个口袋，其中一个口袋里装着糌粑面或者是青稞麦。当他们把旱獭的洞掏开，把“人参果”的根挖出来装在空的那个口袋里，会从另一个口袋里把糌粑面或者青稞麦，装回到洞里去。

并对着洞口说：对不起啦，根我拿走了，这些留给你，我们俩是换的，我不是来伤害你的。

藏民的众生平等概念，就是“我要活，但是我也不能因为我活着，我就要伤害你”。

一个“失踪”活佛和两个打猎人的故事

下面这个故事也是发生在小蜜蜂故事的同一个村——东马村。

这个村庄再往上走就是森林，森林上面有个寺庙叫顶果山寺，更高的地方就是他们心目中的神山。

田老师有一次跟这里的一位活佛约好了，要去拜访。

但天远地远地跑到那寺庙里头以后，活佛居然不在。

问旁边人怎么回事，旁边的人语焉不详，都不说。

直到晚上投宿到村长家里头，村长说：都是“见不得人”的事情嘛！所以才不告诉你嘛！

山里有一种野生动物叫苏门羚（中华鬣羚），当地藏民叫“山驴”，并说这山驴是山神家的毛驴。谁要是打了那个山驴，山神一样会很冒火，会得报应。

山背后村子有两人，老是偷偷摸摸进山打猎。那一年春天，两个人又悄悄跑进山打猎了，结果枪声一响，雪崩了，死了一个伤了一个。

要知道，在藏区死一个人是一个非常重大的事情，家家户户都要去人帮忙，还要请喇嘛来做道场，

但因为是打猎死的，没有人愿意去帮忙办丧事。

家人跑到寺庙里来求这位活佛帮忙，活佛想人死为大，那还是去念个经吧。但这个事又不能声张，所以就只好悄悄地去念了经，不给外人说，大家也都装作不知道。

通过这个故事我们就可以看到，藏族人理解的这个人和自然的关系，跟我们理解的关系是不一样的。

我们会从法律的角度、产权的角度，解释说这个地方是我们的，或那个是我们村的。

但在藏民的世界观里，人只是一世过客，野生动物也是一世过客，我们都是在这片土地上借住一世而已。

用“众生平等”开展动物保护

藏民的“众生平等”信仰，对我们会有什么帮助呢？

在四川的雅江县的藏区，很多人过去在这盗猎。那怎么解决盗猎问题呢？

田老师和团队，组织当地藏民去巡山把猎套都清理出来，如上图中所示，他们一起从山里清出来非常多的猎套。

并把这些猎套、被套死的动物，都在当地喇嘛召开的法会上呈现出来。

这就把当地人最基本的文化信仰，变成一个保护的力量。

当地还有一种比较珍惜的动物“大绯胸鹦鹉”，因为可以在市面上可以卖很多的钱，就有人跑到森林里有鹦鹉做巢的地方，把树放倒，掏鹦鹉后拿去卖。

田老师和团队，一起把当地活佛鼓动起来。活佛就举办一个仪式，在树上、山上用哈达做一个道场，把树变成“放生树”。因为树是已经被赦免了，人不可以用任何借口夺取它的生命的。

这样这片林子就保护下来。

藏族人相信，人，以及野生动物，连树、植物也是有生命的，那些大山、河流也都是有灵的，所有生灵都存在于我们的整个世界中间。

有人说这是愚昧，这个不科学，但是我们会看到这是完全不一样的文化，跟我们不一样的世界观，我们会看到这个世界上会有很多不同的对世界的理解，让我们多一个维度去认知它。

西雅图酋长的那一封信

西雅图是美国的一个城市的名字，其实它的名字来源于一个酋长的名字。

大概在140多年前，美国总统写信给他说，你那块地方我们把它买下来，你把它卖给我们吧。

那西雅图酋长就写了这封信，信中表达的主要思想，跟东马村的村长表达的思想其实是非常类似的，那就是这个自然是属于我们的吗？

在这引用一下：

人类属于大地，而大地不属于人类。

世界上的万物都是互相关联的，就像血液把我们的身体的各个部分连接在一起一样。

生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网中的一根线、一个结，但人类所做的一切终究会影响到这个网，也影响到人类本身。

虽然藏区村庄里的村民，和美国西雅图酋长，生活在不同地方、不同时代、不同文化背景，但他们有着类似的看待生命、看待自然、看待生态系统的价值观。

当我们怎么认识世间生灵，决定了我们该用什么样的态度去对待它们，以及我们该做什么事情来对待它们。

留给大家的问题

听完这几个故事，最后有几个问题留给大家：

我们自己该怎么去看待其他的生命？

我们该怎么看待我们和自然的这个关系？

在我们对自然这种认知和对它采取的这种行为中间，到底什么是先进的？什么是愚昧的？

什么样的事情才会让我们自己的内心真正地感觉到幸福?

我们追求那个幸福到底会是什么样子？

想聆听田老师讲述的完整故事，点击最上方视频链接。

明天，将由智渔传播总监陈明智老师，为您讲述《海鲜吃货有学问》。

此次系列自然科普课的完整课程，请看下方图片。扫描最下方二维码，或者持续关注“桃花源基金会”公众号，都可跟进完整课程。

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