🌿🌻自然札记🌱356

                 回到1992年
       7.20.入伏。大雨中，听雨声疾密，看雨珠飞溅，触湿气氤氲，我就在紫藤棚架中间的亭下，如梦如幻。

我想起1992年夏天的暴雨——我沿着街道踽踽独行，骤雨倾盆，水流如河，浑身湿透，鞋即布舟。
       那时我是写诗的，但当时如浮萍漂流，并没有很诗意地联想到我的鞋就是诺亚方舟：踏水而行，我也会走过荒蛮的洪水。
       雨天是寂寥的，除了雨，树、草、花、鸟静无声息，确切地说，有一只白头鹎在雨中飞至亭子前的樱花树上问候了我，但没歌唱。走了很久，这清冷的雨天，似乎又走回了1992年的夏天，陌生的地域，无所羁绊的蓬勃生命，这懂事的飞鸟也不愿惊扰我回到2025年。
       大约在一百亿年前，地球形成，在最初的生物诞生时，它们遇到的环境是水、空气和地表岩石的风化壳，地球上只有大气圈、水圈、冰雪圈、岩石圈。之后，在生物的作用下，岩石圈的表面形成了土壤圈。再后来，大气圈的对流层、水圈、岩石圈和土壤圈的综合作用，共同组成了地球的生物圈。
       望着棚架上翠嫩的紫藤叶，我就想，1992年，我来到这个小城，虽说人生地陌，但我的老家在这里，还有血脉相连的亲戚，像植物有根一样，算是踏进了土壤圈，不是还没有生物足迹的岩石圈。
       约在27亿年前，地球上产生了由蓝藻和细菌共同组成的原始的生态系统。到地质时代最新阶段全新世（始于约11700年前至今），才形成现今适宜于人类生存的环境。

奥地利地质学家休斯，在1875年首先建立了生命圈的概念，之后，他又提出生物圈就是生活物质及其生命活动的产物所集中的圈。
       所谓圈，是指一定的范围。

根据生物分布的幅度，生物圈的上限可达海平面以上十公里的高度，下限可达海平面以下十二公里的深度。在这一广阔的范围内，最活跃的是生物。其中绿色植物能在生命活动过程中，获取太阳的辐射能量，吸收土壤中的水分和养分，扎根在风化的岩面上，吸收大气中的CO₂和O₂等，使地球各个自然圈之间，发生互相联系，各种物质和能量相互渗透，构成一个整体，形成了地球表面所有物质能量运动，以生物为转化和循环的中心，向着越来越丰富的方向发展。
       生物圈中的植物层，就是植被。植被在地球表面上，对能量转化和物质循环过程，是一个十分重要和稳定、不可替代的因素。

在远古时代，原始森林植被为人类的祖先提供了丰富的食物来源，同时也为他们提供了遮蔽风雨、抵御野兽侵袭的居所。在原始森林中，祖先们得以繁衍生息，逐步发展出人类文明，树叶蔽身、摘果为食、钻木取火、构木为巢，真实写照着森林是人类文明的摇篮。
       在迷濛的雨天，我宛如一株植物回归简约而复杂的生物圈，不，公园应该是典型的人工环境，不过是模仿自然环境的时空。静谧中，细想：从小环境、生境、地域环境到生物圈，每种植物的分布幅度，受到生长环境的限制，在最适分布幅度以内，生长发育最好，向着最大和最小限度两极发展时，则逐渐减退，乃至全部消失。转而就平静地想：自己30多年来，接触的工作圈、生活圈、朋友圈、社交圈，也如同各种植物的生境，有重叠的、连续的或交叉的，也有分散的、不相连贯的。
       年过半百，蓦然回首，才发现，对每一个人，其实最重要的圈子，是生物圈，因为从小到大，与亲人、玩伴、同学、朋友、同事相伴的生活的圈子总在更替演变，对每个人，相对不变的只有地球的生物圈。不论我们因为坚守年少时的梦想而跋山涉水，因为无奈失望而辗转于滚滚红尘，因为才情窘困而在最初的驿站滞留一生，有些心语，我们只讲给大自然，讲给日月星辰，讲给山河湖海，讲给草木雨雪，讲给鸟蝶风霜，最后才讲给愈来愈憎恶的已经陌生的自己。这些心语，我们不能讲给别人，包括最疼爱我们的父母。
       圈字，在西周金文中初现雏形，外围“囗”部线条圆润，内部构件或作“卷”形，暗示物体环绕成环状。战国楚简中，“圈”字结构趋于稳定，里耶秦简（湖南龙山县里耶镇出土）中，字形方折特征加强。《说文解字》释“圈 juàn”为“养畜之闲也”，主要表示牲畜的围栏。后引申为拘禁。

《淮南子·原道训》“是故有生于无，实出于虚；天下为之圈，则名实同居”句，体现了道家“有生于无”的哲学思想，强调万物起源于虚无，但需通过名称与实体的结合才能被认知。也开启了“圈quān”字表示“区域，范围”的用法。
       1914年，美国J.巴雷尔将地球外部划分为岩石圈和软流圈。在1938年，瑞典学者马特S.Matson首次提出土壤圈。到1983年，美国国家航空航天局（NASA）提出了地球系统科学的概念，就是人类现在统一认识的地球系统——由大气圈、水圈、陆圈（岩石圈、地幔、地核）和生物圈（包括人类）组成的有机整体。

《淮南子》成书于汉武帝建元二年（前139）前，就是说，2100年前，智慧的祖先已以“道”覆盖天地、包容万物，“圈〞，不论于天下如何具体，依然是“圈”——地球生物圈。
      《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

植物生态学的研究告诉我们，生态系统的发育演化漫长：

约4.5亿年前的奥陶纪晚期，含有木质素的陆生植物首次出现，植物首次登陆并形成土壤。约在4-4.2亿年前早古生代的志留纪末，当地面上大气含氧量达到现代含氧量的10％时，臭氧层更加发达，紫外线大部分被它阻隔，导致生物从水域登上陆地，才出现原始陆生植物，蕨类植物繁生，形成裸蕨灌木林，泥盆纪早、中期裸蕨植物仍占统治地位，但中期石松植物及节蕨类已很发育；晚期出现新型的真蕨类。至此乔木状植物已占相当优势，开始出现小规模的森林。晚石炭世至早二叠世，石松类、节蕨类和真蕨类空前繁盛，与之伴生的有种子蕨和科达类。而二叠纪中期的旱化，使晚二叠世石松、真蕨、种子蕨和科达类大为衰退，而能适应干燥寒冷气候的裸子植物中的银杏、苏铁和松柏类相继出现，裸子植物森林获得发展。中生代白垩纪中期，被子植物突然大量出现，阔叶林迅速占有优势。新生代以来，草本被子植物组成的群落逐渐扩大，形成草原和热带草原。第四纪冰期时，耐寒的裸子植物和被子植物曾经有所扩展。
       从上述地质时期内生态系统的演化发展过程，可以清楚地看到植物是在一定的环境条件下发生，出现后，便以自身独具的性能，深刻地作用于周围环境，同时又受到被它改变了的环境的制约。它的光合作用和分解（矿化）作用，推动整个生物圈不断向前发展。

我们是小学生时就已知道：植物生长的基本条件包括光照、水分、温度、空气和土壤。年过半百，又深刻认知：陆生植物的出现，才得以形成土壤、土壤圈。实际上，遥远的1992年，我是和许多飘泊在外的年轻人一样，自己开始经营自己生存的土壤。

是的，植物赖以生存、不可或缺的土壤，是植物自己创造的。即使水生植物，也需要土壤。至于水培植物，只是生长在特殊的人工环境里，它们没有自身调节生命状态的能力。

生态系统的演替有以下三个特点：

①演替是有方向有次序的发展过程，因而可以预测；

②演替是系统内外因素作用的结果，因而可以控制；

③演替趋势是增加稳态，因而可以保持自然环境的基本特征。

演替主要标志，为植物群落在物种组成上发生了变化，就是植物不同种在自然环境中的“物竞天择，适者生存”。

       生态系统的演化指的是系统自身的发生发展过程，即生态系统的发展史。

长久不歇的雨中，我看着不久前二次开花的紫藤，我蓦地悟及：人的成长过程，其实与生态系统演化中植被群落的正向演替原理一致。

达尔文进化论提出生物演化是通过自然选择和遗传变异实现的，认为植物形态特征的形成是长期自然选择的结果。

而植物是朝向比较稳定的演替顶极变化，它们物种间的竞争，也是与人们一样，在“稳定”与“顶级〞这两个关键词上。我茫然地望着天空中的雨，聆听雨声如诗……
       后来，我撑着伞在雨中独行，仰望树梢，雨中还真有一对斑鸠栖落梢顶，一只竟在不住点头作揖，飞鸟习惯了风栉雨沐，它们还在上演爱情的故事。风雨中它们将比翼齐飞，其实，不同植物之间的共生关系也有诗意，玫瑰与百合配植，它们能够相互促进，共同绽放美丽。

       倏忽之间，我从我最熟悉植物生态学的1992年回归到似乎仍不谙人生哲学的2025年。

我的一些感悟，想说给比我当时已年长、已多读书、已在看外面世界的孩子，皆被冠以“空洞的说教”。
       实际上，我们这一代人，应该是每一代人，朝着年少时的理想启程时，都是风雨飘摇中磕绊着摸索前行。就是我喜欢植物生态学，出发时也没有想过其中的道理是为达尔文生物进化论奠基的、是马克思主义哲学吸收过的自然科学先进理论，蕴含着可以指导自己成长的正确的方法论，走过山山水水，水水山山，才发现可以以植物的生长反观自己的成长。

然而，世界上就是有了地球系统科学，人类才认识了土壤圈、生物圈。卑微渺小的普通的人，也须是走过一定年月，幡然醒悟：来路就该这般崎岖不平。

所以，我们每一代人都希望孩子们从小“道法自然”，天道酬勤！
       最近，一部以上世纪70年代军营生活为背景的长篇军旅励志小说《大道宽宽》，让学者、读者们思考交流着小说中的思想内涵与文学价值。

笔名嘉军的作者是知名军旅作家。

我引用其长篇小说《大道宽宽》（人民文学出版社）开篇《引》中一段话结束雨天我思想的漫行——

“小时候母亲说：人呀，要走正道，走大道，大道通天呢……长大了，豁然明了：人生本无路，路在心中，心宽路远，心大路宽，心向阳光，路途明亮……
       岁月流转，我渐渐领悟：人生的道路其实存在于每个人的心中，心若宽广，道路便遥远；心怀豁达，道路自然宽广。”

                                        2025.7.20-27.