🌿🌻自然札记🌱44

 插花：崇尚自然、敬畏生命的艺术
       前几天，在远方求学的孩子给他妈妈发了一帧插花照片。他妈妈转发我分享：花材主要是松枝、松塔、欧洲枸骨、模仿银莲菊的小树枝，整个形体呈扇形，线条简洁大气，视觉效果宁静深沉，表达喜庆直奔主题，但含蓄柔和。

        我们旁敲侧击，知道是孩子自己超市里买的。因为不是想象中女同学的馈赠，他妈妈似乎有点失望，但我很是欢喜欣慰：

 一则孩子在忙碌繁重的求学苦读中，开始用花卉点缀生活，懂得生命是在追求理想中享受生活了。
       二则孩子所挑选的花束静谧温馨，朴素包容，让我感应到他一直的焦虑感衰退而去，浮躁之气沉淀下去，不问花开与否、花开何时了，追求梦想的路就是日积月累的一步一步的艰辛。
        三则这束花叫我想起孩子刚上小学的圣诞节，反复央求我给他捣弄棵圣诞树。而似乎一眨眼，他已能自己调整心态、平和情绪并开始牵念祝福母亲。我并没有因为被他遗忘而沮丧，也没有担忧他慢慢崇洋媚外，去年他在外的第一个圣诞节悄无声息，倒是春节自己煮了超市里买的水饺发我们知晓。
        然后，我心里开始空落起来：孩子真正长大了，渐行渐远。
       今天清晨起来，我想起前几天在沋河里看到的黑水鸡，便奔赶过去。沋河水岸满是晨练的老人们，喇叭声响，手舞足蹈，水面还有撑小船拣拾垃圾的，有小鸟逗留水汀，黑水鸡并无踪影。那天见到黑水鸡时，岸上有唱秦腔的，声音也不小但没惊扰走鸟儿。鸟儿因为分布地域不同也是有方言的，最近报道西安昆明湖黑水鸡云集越冬，我就想是不是很多鸟儿因为喜欢听秦腔而再三造访关中……

       没有鸟可拍照，就又看相对静止的树：那树干洁净光亮、叶未落尽、树冠入云的高大白杨树，进入休眠、铁锈红色条形叶凋而不落的水杉片林，倾倒向河、树皮被小孩攀爬踩没的古朴柽柳，这些就是大自然插给我的花。

       近30年前，我读华南农大黎佩霞教授编著的《插花艺术基础》，记忆插花定义时，我就想：人们插花要将剪切下来的植物的枝、叶、花、果、芽、根等，进行人工修剪、整枝和艺术构思、造型，配置追求诗情画意，以再现自然美和生活美。但大自然不用，它鬼斧神工随意生长就能创作出让人类顶礼膜拜的插花作品。

       30年里的很多时候，我也总诗意地告诉自己：不同地块，选择造林树种、整地方式，确定造林密度、配置模式，就要想象10年后林子四季的模样，要贴近自然、经济实用、兼求美感，这是我们种树人在给大地给家园给祖国插花！


       在河边，自然想起上游水库旁的华夏植物园，18年前给孩子栽在花盆里的两株云杉苗木，就是冰天雪地在那里要的挖的。一路向北漫步沋河岸边，夜月亭旁的假山已显低矮粗陋，假山旁的接骨木也消逝不见，30年前接骨木红果映雪绿倚假山可是这个小城园林的江南印象……骑行在沋河堤坝路上，路篱火棘果实繁艳，女贞果实熟透黑亮，招引着飞鸟，乔木树下的连翘时见黄花醒目，看到种植车轴草的草地停下来细看有没有四叶的幸运草，但总会发现有的三叶草更加碧绿纤美，大自然就这么给大地种过树插过花的我回馈以天高云淡、满目可爱、心灵轻飏。




        奇怪的是，看过孩子的那帧插花，今天我看这些花草树木再不刻意想花语寓意，就是欣赏直观的美丽——那帧遥远的西方插花诱发了我对东方插花的再认识。



       插花起源于劳动、祭祀等生活，作为艺术形式，中国儒家文化思想“性本善”久远地影响着中国人的审美观念，谈中国插花的艺术美，真、善仍是根基。

 中国国画与插花艺术，均讲求“形肖自然”，即艺术创作需符合自然生长规律，不要显露过多主观臆想。中国古代画家、插花师产生于文人骚客中，他们深入观察自然山水、了解植物动物生长习性，把握通感（人花之间）山水花草之生命，通过自然写意表露个人情感。同时，强调插花的人伦教化向善功能。一代代文人雅士用象征、拟人、寓意和谐音等技巧，把花卉人格化，形成传统的花语寓意，并往往自得其乐借花明志、对花抒怀。长期发展，使插花作品富有充沛的生命力和震撼人心的美感，所以传统的东方式插花也称为自然式插花，是人们把对自然的崇拜对花卉的热爱通过花卉造型定格，表达一种意境和思想来直面生活的真实，渲染一种情趣和情感来感恩生命的灿烂。日本插花一个重要特征是“格花”——将三个构成花型的主枝称作“天、地、人”，在每件插花作品中都构筑表现人伦序化的社会。因此，东方插花一直被视为“天人合一”的宇宙生命之融合。



       而西方插花，注重色彩渲染，强调装饰丰茂，布置形式多为各种几何形体，仅表现图案美和艺术美。可以说，作品能引起同感，如每个人均可感受庄重、富丽、喜庆、悲伤等主题，一般少见表达个人感情。所以西方插花，常称花艺设计，与东方插花比，追求视觉效果而非思想意境，特点明显：一是用花数量较大，显花木繁盛之感。一般以草本花卉为主。二是形式注重几何构图，多讲究对称型插法，有雍容华贵大气之态。常见形式有半球形、椭圆形、金字塔形和扇面形等大堆头形状。三是色彩力求浓重艳丽，创造出热烈气氛，张扬华丽富贵之气。花色相配时，较多采用在一件作品中有意形成多个色块的形式；也有各色鲜花混插以求五彩缤纷。


       但是，孩子发来的这帧插花：花卉种类方面，一是松塔、松枝。松塔，就是松果，是圣诞节传统标签，花语平安健康。二是常被用作圣诞节的装饰植物，冬青科的欧洲枸骨。三是模仿银叶菊的树枝。孩子说叶子表面喷饰的银粉涂料有香味。银叶菊原产于地中海沿岸地区，为菊科疆千里光属多年生草本植物。银叶菊植株多分枝，茎灰白色，叶回羽状裂，正反面均被银白色柔毛。花语：收获。特别是叶子含有挥发性油脂，可以提取用于制造香水、香皂等，为圣诞节传统花（叶）材。色彩方面，圣诞节主色红绿色，但构架了银灰、墨绿、深褐色庄严色块。
       分析这件插花作品，似乎与上述西方插花3个特点大相径庭，实际上，我认为：一方面，这束花体现出孩子节俭、内敛。花卉种类丰富度、大块头构图、色彩艳丽需要更大消费，孩子选择了简约但主题突出、传递自己欣悦心情的花艺设计。另一方面，这设计继承彰显了西方插花中世纪阶段的特征。中世纪插花在内的西方文化艺术都表现出深厚的宗教色彩，花材也赋予了宗教含义，如百合、鸢尾、雪钟花象征圣母玛丽亚等，插花构图也简单，仅是把一种或数种应时的自然花枝随意混合插入容器，不讲究造型和色彩搭配。犹如最初的香水被古埃及人用于宗教仪式，这一时期盛行选用香味花卉插花，并延续成为西方插花的传统习惯。


        插花艺术是特殊的社会意识形态，受到地理环境、风俗民情、思想信仰和时代气息等诸多因素的影响，具有明显的地域性和时代特点。相比较，东方插花花型自然，活泼多变，线条优美，重情趣有意境。西方插花构图多规则，对称均衡，花型端庄、色彩华丽、有图案之美，富于装饰性。
        但人类热爱自然、热爱生活的本性是共同的。西方插花在文艺复兴时期开始摆脱宗教束缚、获得新生，特别是荷兰航海业发达，插花艺术吸收融入了东方理念，形成西方现代插花理论，花卉设计洋溢着蓬勃生机和旺盛活力，充满了对生活强烈的热爱之情。当时使用富于自然情趣的插花美化居室，已经普遍成为人们获得喜悦心情的生活需要。

        前些日子，我告诉孩子不要遐想毕业的工作，当下勤奋读书快乐生活。人生首先是做好一个普通的人，会不会成为优秀卓越的人任其自然，比如屠呦呦。


       没想到很快得到回应，这件插花应该是孩子意气风发、脚踏实地的宣言：生命的每一天，大自然的草木葳蕤陪伴自己真实充实的生活！征尘迢迢，一路不懈怠总遇风景；时光匆匆，一生不放弃总会花开。
       我曾说，教育就是耐心陪伴孩子一同成长。的确，孩子的插花，叫我重新审视东西方插花艺术并发现相同之处：插花最重要作用就是营造生活情趣。


       慢慢地，父母的陪伴愈来愈静寂无声，因为孩子的成长太飞快。转眼间，孩子已经懂得并反过来启示我：心系远方就是志向，眼盈诗意就是情怀，看到植物萌芽展叶花开挂果，自己就会情不自禁地心花怒放。真实的是，生命中的每一天大自然都在为您插花、将您牵念！                                                           2023.12.9-11.